صنف متاعه جعله أصنافا ومنه تصنيف الكتب [ المناوي ] . * الصنم : جثة متخذة من حجر أو غيره على صورة إنسان كانوا يعبدونها متقربين بها إلى اللّه وعند الصوفية كل ما شغل الإنسان عن اللّه [ المناوي ] . * الصنو : الخارج من أصل شجرة [ المناوي ] . * الصواب : لغة السداد وعرفا الأمر الثابت الذي لا يسوغ إنكاره وقيل مصادفة المقصود [ المناوي ] . * صوار : - المسك : وعاؤه . - : القطيع من البقر . * الصواع : الصاع . * الصوافي : واحدتها صافية . - : الأملاك ، والأرض التي جلا عنها أهلها ، أو ماتوا ، ولا وارث لها . - : الضياع التي كان يستخلصها السلطان لخاصته . * صور : - صورا : مال ، واعوج . فهو أصور ، وهي صوراء . * صوّر : - الإنسان : جعل له صورة مجسمة . وفي القرآن العزيز : هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 6 ) [ آل عمران : 6 ] . - : رسمه على الورق ، أو الحائط ، ونحوهما . * الصور : شيء كالقرن بنفخ فيه . وفي القرآن المجيد : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ ( 68 ) [ الزمر : 68 ] . * الصورة : الشكل . وفي الكتاب المجيد : اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَراراً وَالسَّماءَ بِناءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 64 ) [ المؤمنون : 64 ] . - : التمثال المجسم . وفي الحديث الشريف : « لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب . ولا صورة » . أي : تمثال ما له روح . - : النوع . - : الصفة . يقال : صورة المسألة كذا : أي صفتها . * الصوم : ويكون شأنه كالشمس يقال صامت الشمس إذا لم يظهر لها حركة لصعود ولا نزول التي هي شأنها وصامت الخيل إذا لم تزل لا مركوضة ولا مركوبة تديرها الإنسان عما من شأنه فعله في حفظ بدنه بالتغذي وحفظه نسله بالنكاح اختطه في زور القول وسوء الفعل هو صومه وفي الصوم خلاء من الطعام وانصراف عن حال الإنعام وانقطاع شهوة الفرج وسلامة عن الاشتغال بالدنيا والتوجه إلى اللّه والعكوف في بيته ليحصل بذلك تنوع الحكمة من القلب ذكره الحرالي [ المناوي ] . - في اللغة : الإمساك مطلقا عن الطعام والشراب والكلام والنكاح والسير . والصوم : مصدر صام يصوم صوما وصياما . - وفي الاصطلاح : هو الإمساك عن المفطر على وجه مخصوص . الإمساك عن أي فعل ، أو قول كان .